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首页 > 党建工作 > 【微党课076】丝绸之路：文明互鉴的和平之路
党建工作
【微党课076】丝绸之路：文明互鉴的和平之路
发布时间： 2024-12-16 | 浏览次数： 70次

       开栏语：为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，引导广大党员坚定四个自信、四个意识、两个确立、两个维护，河北省拍卖行业协会党支部开展“微党课”讲述活动，将党课融入日常生活。

丝绸之路：文明互鉴的和平之路


       衣食住行，农桑为先。在化学纤维发明之前，棉、毛、丝、麻是人类从自然界获取的四大天然纤维。特别是丝，是华夏先民最具创造伟力的人工造物。从观察自然界“作茧自缚”的蚕的习性开始，到将野蚕家化进而栽桑养蚕、剥茧抽丝，我们祖先创造了与农业并举的蚕桑业。1926年，我国考古学家李济在山西夏县西阴村发掘出半颗“蚕茧”，从此黄帝、嫘祖夫妻制衣裳而兴教化的传说有了清晰的史影。中华的“华”字，有一层意思是指穿着绫罗绸缎丝制“华服”之人，由此纪元前的西方人美称中国人为“丝人”、中国为“丝国”。

       丝绸，同时塑造了中华文明生产性、包容性与和平性的文化属性。关于衣饰与文化一体，唐代孔颖达给出了很好的释义：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”英国科学史家李约瑟认为：“在中国古代汉语中，机不只是指织机，而且指机智以及智慧。”将区别于西方码头起重机（crane）的中国纺织机（loom）及其文化隐喻，作为中国生产文明与西方商业文明本质上的差异。中国台湾历史学家许倬云提出中华文明具有普世的“天下格局”，没有“帝国主义”的含义，以天下万民为关怀，不以国界为限，是和平开放的。1877年，德国人李希霍芬第一次命名“丝绸之路”。除了注意到丝绸在中西贸易中的特殊地位，李希霍芬还看到了丝绸所蕴含的生产性与人文性意蕴。他在《中国》一书中指出：“这里曾多次生发出高级的文化，艺术与科学十分繁荣。”

       丝绸之路是一条中华民族共同体共同参与的全方位的开放之路，是一条沿线各民族民心相通、互鉴互惠的平等包容之路。一方面，中国以天下为公的“大同”情怀向世界奉献了中华的和平“大道”；另一方面，中国以海纳百川的“和合”胸襟，向世界学习，推动文明共同进步。



                                                                                                                                         摘自“学习强国”

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